藏历十五放生︱放生的意义
放生的意义
丹增志美仁波切
这些年，我一直来往于藏汉两地。每到一个城市，如果时间允许的话，都会组织弟子们和信众们进行大型放生，共同去拯救即将被杀害的飞鸟禽鱼，让它们重新获得生命，回到它们熟悉的大自然，美好的山水湖畔中。一个人放生可以拯救一个家庭，众多人放生，可以挽救世界的浩劫。放生，是一次彻彻底底的慈悲善行，是践行修学的最好方式。
每一种生命都有自己特有的存在方式，只要我们不试图破坏它，它们自在地享受它们的王国：他们有头领，它们有家庭，它们有情感，只用它们的语言来表达。它们的世界充满爱，我们能感知的是妈妈为保护自己孩子的母爱，显得特别的伟大。和我们人类相比，它们不如人类那么有智慧，但它们比人类要单纯真实，和我们一样是追求快乐、自由的。
它们是我小时候快乐的回忆：老鼠和兔子会爬到你身上和你嬉戏，各种各样的飞鸟旋绕在你周围，落在你身上，迟迟不愿回去；山羊听完你的唠叨后，跟着你回家；就连你用手去推苍蝇、蜜蜂，它都懒懒地不愿意走。它们，成为了我的生活中不可缺失的朋友。
到了汉地，情形就有所不同了：到处是高楼大厦，看不到绿地，更何况是小动物了。只有去动物园才能见到，还有些我没见过的动物。在那里，它们失去了自由，麻木地面对人类。公园倒是有鸟和鱼，但都很怕人类，见了人就躲。苍蝇、蚊子是人们必须消灭的对象。超市里陈列着各种各样动物的尸体，即将成为桌上的美食，而我只有站在旁边为它们念经。
记得有一年，姨妈病了，我和弟弟接她下山看病。她每天在院子的草坪上转着经筒念经，回来的时候眼睛却哭得红红的。原来是院里的阿妈们为家里张罗饭菜，一大早就在菜市场买回来现杀的鸡鱼，滴着血从她身边走过，还和她打着招呼。看到这些，她特别地难过，最后实在是没有办法继续住下去，要求上山。
其实动物朋友是很可爱的，我们真的没有任何理由去伤害它们。只是它们在轮回道路上没有选择，它们生命的存在已然成为人类捕食的对象，仅仅是为了满足片刻的享受。
我经常会用心灵和它们沟通。无疑它们都能理解我对它们的友善和希望，同时它们也愿意向我表达它们的情绪和对自由的渴望，养过宠物的人会明白这种沟通方式。愿它们早日能解脱，也希望这个社会有更多的人去怜悯和关爱它们。只有爱更多的生命，我们才能得到更多的爱。
如何如法地去放生
放生最好是从屠刀下抢救回来的生命，这种无畏布施的功德非常的大。众生是平等的，对于生命和快乐的渴望与人类没有分别，痛苦与恐惧也是一样的。所以我们在放生过程中，尽量如理如法，多为它们去考虑周全。
首先，放生必须要成立专业的放生小组，经过沟通（开会等形式），由组长安排合适的人员考察当地的放生生态环境，是否适合其生存，避免有垂钓和捕捞的环境。淡水鱼与海鱼，家养和野生，本土和进口的对生存环境的条件都是不一样的。
其二，要分配好每个人员从买生到放生所负责的每一个环节。尽量不要把时间耗费在路途中，避免因氧气袋漏水、漏气，长时间地波动，使生命多一份苦难，甚至途中死亡等情况。
其三，放生仪轨资料、甘露水（甘露丸来源要清净，才能起到尝解脱的功效）在放生前准备充分，在现场使用得当。
其四，放生时要轻拿轻放，以免造成它们的伤痛和恐慌。
最后，功德回向。
如果能拯救到体积大的动物，当然是很好的事，因为它们感受到的痛苦也更大，可惜汉地的放生环境条件有限。郊区、野外或者是偏远山区比较理想，如果是原生态区会更好。
这些是我在汉地放生的照片，也希望大家能够尽可能地放生，如法地放生，欢喜地放生：
放生仪轨（电子版）：请点击“阅读原文”。
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